Friday, March 27, 2015

慧慧 《成佛之道》 pg117-130_心得报告

修定,老实说,最近连五分钟的禅修,都忙得skip掉了。问问自己究竟是忙还是心亡,心亡时会提不起劲来学习、用功,是时候让自己继续精进,不要再让自己怠懈。之前,有位导师一直问我,有把时间留给自己了吗?我曾答应她,我要每天留一小时给自己,但,看来,目前我是没办到这件事的。真的要好好策划自己的时间,鞭策自己,不要把实习当作借口。实习是个更好的机会训练自己,增强自己,不是说,只要能过就好。提醒自己,不要浪费时间,要好好的把握,珍惜每一刻的学习。 
我愿能往生佛弥勒佛时,虚心向佛学习,并且可以把佛法弘扬出去。祝福大家,也祝福自己。 

慧慧合十 


【忙就是心死,别找借口,别合理化自己的懈怠,有业相就忏悔,继续自己定下的功课!

慧慧 《成佛之道》 p105-117_心得报告

这里,我非常赞同一行禅师说的,与其我们一直在想我们该如何避恶,那我们不如想想该如何才能好好行善,如:与其在想要怎样不说脏话,其实只要多说好话,自然就会减少说脏话了。 
通过师父的解说,终于了解如何称为犯戒,犯戒不同的程度。业是可以改变的,不要结恶缘,要祝福大家。所以,要广结善缘,这也是世一师兄之前的提醒。这句话,到现在我都觉得非常受用,只要我保持着正面的心态对待他人,在需要帮忙时,大家总能够伸出援手,不会冷眼旁观。 
师父说,修行是不能logic思考的,只有老老实实地去修,做,就对了。人总是如此,不要做时,总会诸多借口,要做,就会有许多方法,所以,心态要时时保持正面的。再次提醒自己诸恶莫作,众善奉行,自尽其意,是诸佛教
慧慧合十 

【实践佛法遇到瓶颈,就多亲近善知识,必能跨越瓶颈,提升生命品质】

慧慧 《成佛之道》 p95-105_心得报告

业报,是我都一直深信的,它确确实实是因为善恶因缘而结合成的,它也每天重复在周遭的亲朋戚友和自己身上。所以,都告诉自己要努力学习佛法,不可怠慢。我愿生生世世成人,并且有机会学习佛法,如实修行。如此,我需勤修三福:布施、持戒、修定。 
这一篇,佛告诉我们布施的心态将影响功德。所以,我觉得在布施时,不要去计较,保持不知的心去做,如实地去做就好,不要去理对象和价格。当升起分别心,功德就会不同了。 
布施也分为财施、法施和无畏施,目前在各个施的类别中,都还有更多的进步空间,如:我需要工作,才能够多做财施:我需增强自己对法的认识了解,才能做好法施;我需要时时刻刻保持正念,多点让大家觉得欢喜,看到我不会压力。 
还没到,请继续!祝福大家 

慧慧合十

【很好!做后请分享心得!

慧慧 《成佛之道》 p82-95_心得报告

看到地狱那一段,那种觉得地狱很恐怖的感觉,又回来了。之前就有接触过一些video是关于在地狱的艰苦,是非笔墨所能形容。里面说,在地狱,就一直要受苦,死后又再化生,直到越来越小才可以逃离到另一个地方。情况与这一章说的,更令我觉得,人生难得,要好好地修行,尽所能不去造恶业,不然,受得苦可说是无边无尽。 
现在的人,我不懂是否是资讯太过发达,不好的做法很容易令其他人有样学样,令到整个社会时常发生不道德的事件。师父就有提到不道德的人类与旁生道的众生有什么差别?再次警惕自己一定要循规蹈矩地如实做人! 
许多善知士的提醒,在这一生能做什么就做,多修善、广结善缘。也希望自己能像师父在修行的过程中,如果遇到任何障碍,诸佛菩萨可以前来扶一把!多修福修慧! 
我真诚的发愿:死后,再次成人,并且活在可接触佛法的地方,可以继续修行! 
祝福自己,也祝福大家! 

慧慧合十 


【善用科技,多传达正面的资讯,就能制止或减少他人作负面的行动!

慧慧 《成佛之道》 p19-34_心得报告

由于那天结界分享没机会分享,所以,我就写在这里。我给自己的功课是每天拜佛20拜,因为有室友的关系,刚开始我就只好找她不在的时候拜佛,能拜多少就多少,如果当天没有这机会,我就没拜了。那天听了那么多位行者的分享,我就告诉自己说,不能再为自己找借口了,我一定要拜,所以,我找了早上时刻当室有在冲凉的时候拜佛。拜了几天,真的感觉生命的不同,正能量会因此而产生,而且一整天下来都瞒精神的。只要做就是了,行动胜一切! 
时时刻刻忆念起佛法僧,为此,我开始了在礼佛三拜时,第一拜念皈依佛、第二拜念皈依法、第三拜念皈依僧。三宝是佛法的中心,缺一不可,三宝是相互联系的,如书中提到的,敬僧莫呵僧,即使有任何僧人做了违戾事,我们仍需尊敬僧团。这让我深深地体会,每个团体只要人数多,就难免会有些人是滥竽充数的。 
最近很多善缘都在一直在提醒我,无论你看到什么,都一定要看回自己是否如此,把发生都当作借镜,回到自己,这才是佛法说的,而不是拿着一把尺,到处量,就像师父说的,做好自己,自然给人信心。之前,都会时常去看别人做的东西如何,没好好审思自己在做同样的事时,又做的如何,有好过他吗?上了佛学班,才发现原来自己的慢心,时常爱做比较。看到了自己的不圆满,现在我会告诉自己不要去比较,一切需看回自己。这种方法和我非常相应,一切回到自己,提醒着自己! 

慧慧合十

【当用手指指责别人,请记住三根手指是指向自己的。无事常思自己过,闲谈莫语他人非!

慧慧 《成佛之道》 p37-49_心得报告

感恩我們不落八難!對聞法又有更深一層的認識,聞法不但只是限制于用耳朵,用眼睛去學習佛法也算是聞法。記得之前在佛學班討論的四預流支,大家討論那麽就東西,其實在成佛之道就已一一道明。親近善士,只要可以從對方身上像吸星大法那樣把對方的好都吸收,那自己就會越來越好!發現自己時常把他人的過失看得太重,應學習他的長處就好,並把人類三大殊勝延伸至三大佛性。 
回到自己,是否常把自己框在用耳朵而已呢?很多時候都被慣性打敗,常說聼就好了嘛~幹嗎去看。往往就沒想到要sales佛法,自己就要能廣能深啊~自己都沒做好,談什麽我要把佛學會辦好?一直在想,大家一直要改變現在的模式,可是它真的可行嗎?它真的值得大夥兒用時間去嘗試嗎?我不敢多給意見,因爲我總是給不了最好的解釋,即使有了機會去說,我也總達不到他們要的解釋。有時候,是不是大家都堅持己見,認爲你要説服我,你就一定要拿出理由。反觀,那你是否也要了解一下,我爲何會提出這樣的意見,爲何會有這樣的想法?會不會只是一昧的要大家贊同自己的説法?最後,我讓大家繼續討論,反正大家都縂需要犧牲品。只是,擔心的是後果真的像大家所說的,是最低的影響嗎?我不知道,既然大家贊同了,就讓它試試看。那我只能遺憾我少了聞法的機會。 
勉勵自己一定要多看書,多精進用功,這樣才能繼續好好學佛,別自怨自艾。加油!


慧慧合十

【决定了就去实践,不足之处再做修正,还没到,那就继续欢喜再做下一次吧!

慧慧 《成佛之道》 p49-59_心得报告

我在發的是增上生心、出離心還是菩提心?感覺上每樣都有,那就是菩提心嗎?從圖表和解説,我明白了大家一直在說的建屋子一定由底樓建起,所以,是有了增上生心、再去出離心、再一直去到菩提心,都是相互連貫的,且不滯留,也不捨棄,慢慢地修,最後都能解脫。 
最近佛學會的佛學生活營上了《佛在人間》,自利利他就一直在提醒著我,一定要把好好增加自己的資糧,所以都不停留在聼和說的階段,都一直在行,一直重復著學習的路程。今天學了unlearn這詞,學了就要忘記,就是要捨棄,要放下。這和在生活營的組名相同,捨心。我要繼續把這個功課修好!別讓過去成爲絆腳石! 
加油!祝福你!
慧慧合十

【放下和放弃要看清楚,接纳过去的不足,做出调整,圆满的付出,才能真正的放下。】

慧慧 《成佛之道》 p63-82_心得报告

皈依雖然只是一個儀式,但它承認了我是為佛教徒,而且給于我更強的信心,我可以做到!另外,皈依了也一直提醒著我,要時時刻刻憶念起三寳、並且盡所能把五戒都守好。把自己做好,然後去幫助他人。就如導師說的,須把正見和正命都去修好,今天做不到,明天再試,只要一直努力不懈地試,總有一天會做好!那天在營裏,我再一次的去皈依,為自己增強信心。在我從師父手上接下皈依卡的那瞬間,法喜充滿!我感動的壓抑著眼淚不讓它滑落。此刻,只覺得師父給我取的法號非常貼切我的目標,心圓,圓融就是我要達到的目標,這次的皈依為我再次的打了強心劑,繼續加油! 
最近對修行又有了另一個註釋,修行=修正自己的行爲。對!人生就是需要不斷地修行,不斷地做好每件事,從小事到大事。所以,細心是非常被需要的,就如古人說的勿以善小而不為,勿以惡小而為之,一點一滴,就會堆積如山了。 
常告訴自己,修行就是要學習放下,四無量心的捨心,是最近的生活營的組別,一直提醒著我要放下。一定要想辦法突破,不然就會一直停留在原點,無法向前。就好像我對別人抱有成見,我永遠無法好好與他相處,只有放下,接受他確實如此(Correct Function),這就是圓融要做到的功課,我無法去改變他人,只有改變自己。好好的活在每個時刻,該做什麽就做,歡喜地做,正能量自然往身上來!
慧慧合十

【对人有成见,也要反关自照,看看自己当下的心态,避免被自己的想法给误导。】

君树《成佛之道》pg83-98_心得报告

能成为人,是种善报,应该努力修善,施肥,播种,多造诸善业。活在苦痛的人,应当知道这是恶果的显现,唯有清楚苦痛也会过去,踏实地修行才能离苦得乐。 

君树 合十

【很好! 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教!

君树《成佛之道》pg63-83_心得报告

谈到世间正见,真的愧于自己。看回自己的生命,常常生起悔恼的心,因为不肯接受这几年的生命的种种发生。有善有恶,有业有报,有三世,有凡有圣,这些是世间正见,但真正领悟真的太少了。我总觉得自己是个好人,但往往遇不到一个伯乐/贵人,甚至遇到了也看不懂,错过了又非常后悔。这样的情形重复发生,但我总看不懂,参不透。生命的发生往往让我觉得非常懊恼,因为不如意事常八九。这个时候,开始会责备自己或他人(怨天尤人)。读了这段成佛之道的内容,我才明白好人是善,但过去(有三世)的业(造作)而造就了现在的自己(业报)是无法避免的。但有了这个概念,我可以开始广修善业而成就未来的善报,这才是改变生明的真谛。如果要修出世间法,就要播种出世间因缘而得到出世间的果报。所以一切善恶分明,业报分明,凡圣分明,过去现在未来分明,了了分明,没得埋怨。唯有积极广种善因缘(普贤十愿),才是改变生命的真谛。 

君树 合十

【知道了就要去实践,因为知道的不算,要做到才算】

君树《成佛之道》pg37-49_心得报告

有些学众希望立刻见效,少少修习,是不能解脱生死病重,就失望而懈怠下来,这样的不能励力进修,那有什么希望呢?这番话仿佛在说着自己容易懈怠的心。听闻佛法的心态也是如此,唯有不断精进学习,精进进修,不要放弃,总有一天一定回到。但往往努力少少,就希望能解脱生死重病,又选择放弃,那真的太可惜了。唯有如实地修行,一步一脚印来圆满生命。人生难得今已得,佛法难闻今已闻。学习感恩得到人生,可以修习佛法,远离八难。
君树 合十

【学梻要老老实实,切忌好高鹜远。想一步登天是不确实际,更不符合因果的!

君树《成佛之道》pg19-34_心得报告

皈依三宝的种种功德是如此的殊胜,能够减轻业障,能聚集广大的福田,不堕恶趣,不受恶缘扰乱,一切好事都会成功,更棒的是能佛成道。看到如此不可思议的功德力,脑海里不断问自己,你相信吗?你有多相信?让我想起行者的教育,看清目标与方向,100%的相信是100%的参与和行动而达成的。如同信,愿,行是成事的必要条件。当然这也是成佛的必要条件,记得柔蓉行者和我提过,单靠信,愿,行是不够的,因为很多宗教也有。要能完成佛道,戒,定,慧也是必要的条件。
君树 合十

【能否成佛,先实践所学,再作衡量。要用行去知哦!

君树《成佛之道》pg1-18_心得报告

我们就像活在大海里的一个人,随波逐流,浮浮沉沉,不断地轮回生死。在海中,可以感受苦与乐但最终还是回到苦的状况,因为无偿的苦。皈依财富,财富会用尽,五家共有。皈依崇高的地位,也会有下堕的一天。皈依人的关系,再亲的人,总有分离的一天。国家的安定也是一种因缘,无处可以依怙。唯有踏踏实实地皈依三宝,皈依佛的智慧与光明,皈依法的真实性,皈依僧的清净和乐让内心的智慧与慈悲生起,才能跳出轮回之苦。 
感恩自己是一名佛教徒,能听闻佛法,修习佛法,广结善缘。

君树 合十

【学佛要信受勤奉行,要时时应用在生活里,切莫一曝十寒。】

君树《成佛之道》pg49-59_心得报告

每次谈到发心,自己总是搞不懂。追求增上生但不能安住在这追求的过程,因为感到自己的烦恼很多,所以学佛修行希望自己可以减少烦恼,但又无法安住物质生活欠缺的状况。总是在缺福修慧的状况但又很挣扎。看回自己的状况,应当精进。广修福田,总有一天一定会发芽;多闻思修,总有一天一定会证果。接受现在的自己,继续忏悔业障,发愿圆满自己的生命。

君树 合十

【目标清楚,还没到就继续吧!