联俊《成佛之道》p117-131_心得报告

现今互联网的普及化后，人们的生活习惯跟着而改变，就渐渐失去了定位。我们凡夫的生活里，每天都要对着五欲和六尘之境界，所以才会不断产生贪念或妄求的心理，执著这些那些，陷入焦虑的状态，导致不断地造业而受苦。佛寺或修持中心虽然称为道场，然而，真正的道场是在我们的身心。能够把我们的身心调理好，做到自我拯救的效果，比华丽的佛堂更为重要。在修行的过程中，念头无有间断，这些妄想杂念，致使我们的真如佛性无法显现。我们在礼佛、诵经时，就是在转化我们心里的烦恼。而修六念法门里的念佛，是在降伏心中的妄念，拭去自心的烦恼，感受无所求的欢喜。在念佛时的心念全神贯注地，即使有再多的妄想杂念，都会一扫而空。借由念佛把污染的心净化，开发我们的清净本性。念佛要持续地，然而，修持净土法门，那就必需具备“信、愿、行”三资粮，这三种资粮必须深入思维，并加以实践。

佛教很提倡禅坐，在这个把心修到定的方式，来窥探自己内心的贪嗔痴，禁止妄想杂念的入侵，用意在让心回归清净，那种人性中最真的面目显现出来时，这时候感觉像极乐净土宛如在眼前。这样的心灵体验，展现出的真实感却是不容置疑的，这些都是佛门接引信众的重要方便法门。

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【现在了解了，你开始做了吗？】

联俊《成佛之道》p105-117_心得报告

我早已皈依，但是到现在为止还是不受五戒。尽管如此，这么多年来，对佛教里的种种戒律倒有许多体会。我发现佛教的五戒的功能在于除了能够克制我们自己止恶行善以外，也以戒提升我们自己的人格，开启美好人生，促进迈向幸福与安乐的生活。我们自己有心用心地，再加上大家给予的助缘，让我们有机会至达到净化人心的功能，甚至为国家社会人民带来和平，看到佛教的真善美的面目，可谓皆大欢喜。推动五戒思想运动的成效在于五戒更胜于国家的法律，不伤害到任何人，没有盗贼、贪污犯法、伤风害理之事，以戒律携手共筑一个人心净化的人间净土。受五戒的生活方式，我觉得当然有其好处，也有其难处，尤其是五戒里的不杀生和不饮酒，在我的生活里一些场合，是避免不了会触犯的。因而如此，这也是我不受五戒的之中原因。

在家众透过受八支斋戒从中体验出家人的生活，来一阵子的尝试，是一种全然不同的体验。八支斋戒的生活，让我们了解生命的意义与实相，它对我们平常的生活作息，都有适用到。我曾经体验过这样的生活，虽然只是几天几夜而已，身在简朴和宁静的环境中，与世无争，享受精神上的平静，适时静下心来深思及调整自己的心态，在改善我的心的同时，提升人格、升华自己、找到自己，做回自己的主人，受益也有多少，是多么美妙的。

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[五戒不是束缚我们，而是保护我们的，多去了解其精神，然后发愿开始持五戒。]

联俊《成佛之道》p95-105_心得报告

地藏菩萨以地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提的深弘誓愿为缘起，为世人指出了成佛之道。娑婆世界到处都有闹贫苦，因为贫苦而引发的问题层出不穷。富足，就是指那些依资生具得到的福乐，是每个人追求的生活，而极乐净土富有的生活，正可以满足我们的需求。我们身处在尘世间，避免不了受轮回的业报，所以要发心忏悔，消除恶业，增长善根具足正见，不再造罪受苦，这样才能往生极乐净土。在我们日常生活中，身口意三业有心或无心地都造了许多善恶的行业，只是我们有没有觉察而已。当我们的心受到染污时，用清净的法水来洗涤，也就是忏悔。一些人为了减轻身心的痛苦，借酒浇愁，吸毒自我麻醉，到自暴自弃的地步，就这样把我们原有的佛性掩埋了，而沉溺在轮回的苦海中。我在学佛之前造的恶业，当下做了却察觉不到，可是，学佛后时常在我的脑海逐渐显现出来。学佛后的我，心灵上的确过得多么快乐，对于往昔所做诸恶业，唯有今后所造善业弥补过去。

怎样的布施有没有功德，在于我们自己的虔诚心，因为很多事情不能以钱财来衡量，而是以你的欢喜心作为出发点，带着一颗欢喜心来布施，功德是很大的。这么多供养中，法的供养为最有功德。如法的布施，使佛法传遍天下。

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[除了忏悔，还要继续修福修慧。]

联俊《成佛之道》p82-95_心得报告

凡是学佛修行的人，若触犯了邪恶知见，这个人是不能成就解脱的，达到修成成佛的境界。无论你是那一宗派的，只要你不想下地狱，想得到成就解脱，就不能造恶业。但如果真的犯了，忏悔后，能够当下改正，就没问题，不然的话就会堕入三恶趣的问题。这是身为佛教徒们须要执行的一种法规，是因果的规律。佛教那边教导我们行善止恶，这些都是利益众生的，就已经具备成就为佛菩萨了。因为做善事是有相布施，由因果所然，生人天福报，世间万事万法都是因果关系的。佛法告诉我们要如何修行，修行转换因果才能实际证入那些道理所讲的境界。佛陀说六道轮回真实不虚，生老病死苦、五浊恶世，我们大家现在就在这个现实生活中，任何办法都改变不了因果轮回的规律世界。

我接触佛法后，最大的感触是，生活不一样了，经历了各种转变。就像生死轮回，只要我们不断修学佛法，无明也总有结束的一天。我领悟到，人生经历的苦，每一个的来到，都有它的意义，它或许是上天要考验于你，也许是冥冥中注定的，总之教会我们更自在快乐地生活！回顾自己的改变过程，当能够真心地肯定时、欣赏这一切时，便会感恩。

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[要脱离生死轮回之苦，要培养正知正见，亲近善知识，听闻佛法，如理思惟，法随法行。]

联俊《成佛之道》p63-82_心得报告

一个人有没有修到心净的境界，光看表面是很难确定的。修行是不畏污浊，从内心慈悲摄众，这才是真修行。有些人学了佛后，还是从事触犯佛教的五戒的职业、为人不正派，看不起别人，不和别人交往。真正的修行方式，是不舍弃任何一个众生。我们内心中的贪嗔无明烦恼，是要用智慧来对治的。若把我们心中的烦恼，形容为黑暗的世界，学佛就是朝向光明的道路而去。心中有了光明，才能从困扰的心境里走出来去寻找生命的意义。人的心性本来是清净的，由于有了无明妄想，而覆盖了真如本性，所以没有妄想，心自然清净。对于那些罪业深重的人，当然要招感果报，忏悔是能够消灭过去的恶业，就好像污水进入大海变为清水，改过自新当然得救。从外在的环境到个人内心的改变，向前迈进，前方永远有路。拥有了纯洁的身心，才是最大的福报，这是组织健全生活的本钱。人生路上若有佛法的指引，就不会迷于歧路，加上智慧的指点，朝着正确的方向前进，远离颠倒是非，何来会造出恶业来，又怎么会招感果报呢？世间一切事物都有好与坏的一面，我们当然接近好的一面，远离坏的一面，就好像迎向阳光的一面，阴影便留在身后。
我在学佛的这么多年里，当了无数次的义工，做义工累积福德因缘。我参于这些活动，除了要提升自己，也常保一颗学习新事物的心，接触新的身心活动、开始新的生命旅程，才会有新的希望。这是生命的转变，就因为接触佛法，让佛法在生命里起着变化，洗刷了污染的部分，剩下智慧的结晶。业的力量是不可思议，改变了我自己，唯有靠自己创造具足的福德因缘。很多人都是顺着生命本来面貌去发展而改变自己的生命，生活态度变得积极，获得不一样的人生，体验到生命是由自己种下的因，而得出如是的果的道理，只不过如此而已。看起来觉得是容易，实际去做最有效，就是我们要守五戒来创造新的世界，这个新世界就是我们佛教徒心目中的人间净土。
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[祝福你，那就继续往这个方向走吧！]

联俊《成佛之道》p49-59_心得报告

发心对修行之人而言，是非常重要的。当初是我自己发心学佛，修行、发出离心、发菩提心，最终想修成正果而觉悟成佛呢！有了这些方向，依此修行通往涅磐的彼岸，为自己设定了目标。初时尽管困难重重，难免会遭遇挫折，但这些困扰不致于构成大妨碍，至今我仍持续着，虽然仍然面对多个问题的考验。发了心才有趣向，方能达到正真道果。只要发何等心，就修何等行，就会求得何道果。在行愿茶会学习这么久了，现在我既然跟三位高级过我的一起学习，感受一些压力，也激发我更加努力修学。修学佛法也这么久了，我所认识到的佛学觉得是一个非常丰富的世界。相对于以前，佛教已经与过去不同，也与过去有所差异，现已得到广泛的肯定。佛法其实是极其复杂的，我们不能用简单的字或词去概括它。它的确是蓬勃向上的，广泛的流传至今，所提倡的价值观，得到多方面的认同。 

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【佛法没有很复杂，只是我们有太多的主观意识心态，使到我们不能如实观照，把简单的东西复杂化。学佛的道路上只需清清楚楚自己的方向，发的是什么心，一步一步的去修去行就是了。】

联俊《成佛之道》p19-34_心得报告

假如要达到涅槃这个境界，必须六根本清净，不受外境所影响。当外境现前时，能不动心。正信的佛教徒，真诚发心求受皈依三宝。我学佛，是在我心中播下佛法的种子，促使我主动认识佛教，继而与佛教结下不解之缘。在我学佛皈依三宝后有所悟，犹如黑暗时得明灯，指引黑暗的道路，对生活产生了深远的影响，正是迈向正法加持的阶段。因为环境的改变、生活也跟着改变了，而有新的领悟、思维，得以重新调整自己。还记得那时我面对许多不能马上理解与接纳的问题，产生了疑惑。我不晓得自己应该何去何从，经过在沉思了一段时期后，我终于明白到当一个境界结束了，就会有另一个境界出来，这就是佛家的轮回概念。有了佛法的光明普照，真能究竟圆满一切功德吗？皈依的好处、意义在哪？从思考佛法的奥妙，借此契机将我的生活升华到哲学的境界。我找到自己、肯定自己、圆满自己，领悟了当中的意义，原来皈依三宝纯粹为了安稳而皈依。

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[皈依三宝的不只是为了求安稳，而是为了圆满自己的生命，帮助一切的众生。]

联俊《成佛之道》p37-49_心得报告

修学佛法之人，非只局限在听经闻法、阅读佛教书籍而取得正法这样子而已，也需要向善知识学习，这才算修行，因为佛法贵在修我们的心。佛教予人的印象是深涩难懂，很多诵经拜拜的，学佛之人，若不是修至觉悟的境界，难免会被佛法深奥的哲理所难倒，这也是学佛的障碍，就好像我自己，时常有遇到一些难以解开的问题。学佛者，要能内见不动的本心，不为外境所迷惑、心不被动摇，犹如明镜，不论人事物如何于镜中映现，丝毫不影响明镜的本身。

佛教需要的不只是共修法会，还需要有更多的法师、善知识们，以语言为大众讲解佛法。听闻佛法如同沐浴在清凉泉水中，体悟到法喜的乐趣。每当在听师父开示时段，大家都有把握因缘向师父提出了问题。这些能够向善知识讨教的机会不是时常有的，但我们可以把握时机让自己向善知识学习。我除了对佛教青年活动的热情，当然也有对人生领悟而学佛的。我以实际行动时常到道场，接触法师们和许多佛书后，佛法就这样渐渐涌入我的心里。阅读了许多佛教书籍之后，我发觉佛教不只是教育，也是科学的宗教。佛理的奥妙与我们的日常生活中都有相关的契合，它净化我们的心灵，启发生命的智慧，耕耘出愉悦的人生。佛法是让我们在生活中受用，目的就是要我们不再于娑婆世界受苦难。经过这么多年的深入了解，我发觉佛教那边实在存在了太多的宝藏，还有待我们去开发和挖掘呢！

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【佛法那麽好，你有用在生活当中吗？】

联俊 《成佛之道》 p1-18_心得报告

佛陀说大地众生皆有佛性，难道是指人人都能成佛吗？我们向佛陀学习他的法门和正道，最终都是为了成佛而学佛。佛教信仰给予我精神上的寄托，不只是改变了我自己，还在这里找到一片法喜的天地。学佛有如类似发掘宝藏的愉悦，让我决意未来投入佛教教育领域。在我们的生活中，举心动念都可以修行，也不是纯粹为了圆满而修行。世间的人，若能依靠佛法僧宝，就能得到精神升华的安稳，从中获益良多。

当初始于阅读佛教书籍、做义工、参与活动，不仅让我见识到佛法带来的功效，也打动了我的心想皈依。我本无打算皈依，是经过深思熟虑后才决定，发觉皈依就是得到心灵的归附。虽然学佛不一定要出家，但还是要皈依成为正式佛弟子，体验佛门生活，生活中有佛法，学习佛法义理，以佛陀为师，领悟皈依的意义。皈依为先，成佛为后，我先是向善知识学习，因为正确的成佛方式，就是主动与善知识接触，还有一个良好的学佛环境是必要的。适逢2003年具足因缘时，最终的抉择，才正式皈依成为佛弟子，皈依三宝为取得佛教徒的身份证明，然后就名正言顺成为正式的佛教徒。皈依三宝而求护，发心修口修心，具足无量真净功德，借着三宝功德威力的加持，解脱一切忧悲苦恼，依靠三宝的舟航，到达彼岸。皈依所得到的法喜是需要我们亲自体验后，才能领悟当中的精髓。我的皈依法师是佛光星云大师，认定大师是自己要寻找的名师，可能大师的精神令我十分钦佩。大师坚持着崇高的理想，不遗余力地传承与推广佛教教育，对佛教教育的发展，可说丰功伟绩，都是值得我们学习的。　　　　　　　

[ 举心动念都可以修行，也不是纯粹为了圆满而修行。名师虽好，明师更好。]