慧琦《成佛之道》pg117–131_心得报告

还记得在禅修营第三天入营时，一开始直接进去静坐的时段时很快的就可以清静下来，对于静坐的过程中还蛮满意的，就是可以很清楚地感受到心跳和脉搏在跳动，觉得很欢喜。也许是对这个发生执著，后来我开始起很多的妄念，就没办法专注了。我的身体渐渐开始想睡觉，但是又很怕会给师父打因为怕痛啊又爱面子啦，所以就想尽办法让自己不睡下去，就尝试用力呼吸。但是现在读到了这一章，我就好像撞到玻璃门一样醒了，原来我错了。原来呼吸是想平时那样地呼吸，是慢慢渐细渐长，而不是用力地呼吸，也不可有声。心要专注，不可分心啊。可是我没有100 % 去做到。

过了二日禅修和读了这一章后，我下定决心尽量每天都抽出时间做至少十下的拜忏和至少十分钟的静坐。连续这几天做了之后，虽然我还没有做到在静坐时可以达到完全清静的阶段，但是我感觉我的心灵就好像被清理掉一些垃圾了一样，减少了对工作上发生烦躁的心和抱怨，我的工作环境变得很友善，大家都相处得融洽。我渐渐地发觉我找到了较平静和快乐的心灵。我觉得很神奇也不敢相信。但是忆起师父的话，我深深地体会到身为佛弟子一定要勤力做功课，很不好意思说我的功夫其实还没到家。。

因以前的我对非常多的人事物很在意和难以接受也非常的执著，但是当下的我的感觉是我都在对自己说：“没关系，我们再尝试多一次”，我的心就比较容易可以接受每一个发生，也觉得欢喜。我感觉我这几天我享受生活，总比以前在忙些什么都不知道，终于感觉原来人生是这样的，是这么美妙神奇的。

因为有证得圆满的佛陀把慈悲地教诲把佛法留下来。

因为有坚持护持三宝的众生用生命把佛法留传到这个世纪。

因为有慈悲的师父们一直地陪伴和不断地提醒我们修行修善要及时。

因为有法侣一直都愿意倾听我的烦恼也不断鼓励我多多闻法，参与活动和提醒要做功课。

感恩因为有你们，让我们有机会接触佛法闻法，让我们知道“人身难得，闻法更难得”。阿弥陀佛。

[很好！有尝试去做功课，那怕是短时间，就会让身心有不同的体会，继续用功，把功课变成日常生活的一部分。]

慧琦《成佛之道》pg105-117_ 心得报告

在三福行里，布施为最基本也是非常有价值的德行，原来在更上一层的话，就是“戒律”了。那么既然持戒可以让人达到内心的清静，那是不是可以让人训练起永恒坚定的内心，才能不易被外来物受影响呢？我也觉得奉行戒律也可以帮助我们止恶行善，在日常生活中也可以让我们用来观照自己的内心有没有再造恶。但是有的时候是会不小心忘记的，那要如何才能时时不断提醒自己，要止恶行善？

读了戒律这一章，我有种想法就是，其实戒律也可以是一种保护你我的一种德行，保护别人也保护自己。戒律是很圆满的，十善业或十善戒，包含了身口意这三类，可以让我们避免去做伤害生命的事但是学会爱惜自己和他人的生命，尊敬别人，戒掉贪嗔痴，那就能让伤害的可能性降低。或许这样就能让犯罪率减少，大家就会越走向和平，那么世界就会变得更美好。祝福大家！

【发愿持受五戒，生活更美好】

慧琦《成佛之道》p95-105_心得报告

一开始在大学进佛学会的时候，师兄师姐都有强调布施的功德。那么从以前就知道布施是好的，就开始学习去做到布施。有的时候出外游玩都会遇到那些在路边乞讨的乞丐，残废的乞丐我都会布施钱财给他们，但是有的虽然比较瘦小却四肢健全，那有的时候我还是会犹豫，捐钱给他们会不会反而让他们依赖我们的钱财而不去工作？所以就减少了捐钱给乞丐了。

后来在工作时就是有遇到很多的一些组织或是一些学校的团体，会前来向我们求布施。在这个时候让我有越多的怀疑，虽然有的时候会捐钱，但是其实是因为不好意思拒绝而布施，却没有为了捐出去的钱而感到不舍。读到这一章，我了解到原来这是“随至施”，是七类其中一个不纯的、不高尚的、不合施福业的真意。

很多时候我会布施给食物或礼物给帮助过我的我，或是很好朋友的人，就为了要感谢他们对我的付出和帮助，其实原来这是属于一种“报恩施”的现象。

我们同事之间的感情也算不错，有的时候大家会买些东西给大家吃，出外玩都常会买些好吃的给大家尝尝。但是看回我自己，好像也很少有布施一些好吃的食物给大家，却只是买健康产品只改善自己的健康。

现在反回来观照自己，原来我之前所做的布施是不够圆满的。所谓独乐乐不如众乐乐，现在拥有的东西死后也无法带走，那还是多多施舍给别人吧。脑海里突然出现一句话来警惕自己：“时时保持正确的处境、正确的关系、正确的操作，是名大慈大悲菩萨行”。             

【了解了那一类是不如法的布施，就尽量学习去避免它，   慢慢去学习做三轮体空的布施，那就是做布施时，不执着执着施挥法师为我们开示心得，施者、受者和所施之物。】                                                                          

慧琦《成佛之道》p82-95_心得报告

读着大家的心得报告时，我才发觉到我最近缺少了观察自己的内心。也许是因为总是想到别人后才会想到自己。但是我常常很清楚的知道，我有一个困扰自己多年的问题；就是常常迷迷糊糊的样子，难于专注。很多时候我很努力的去专心，可是有好几次都力不从心。我想要改变这个问题几年了，但是我依然相信努力修习佛法，证得智慧后我能去解决这个问题。

总觉得人长越大后，就制造越多的烦恼，有越多的东西需要去考量；未知的未来、家人、生活等等。。往往都与现实离不开关系，所以我执也会越来越强烈，什么东西都是我要，我想，我觉得。因为每一个决定都是会影响到结果，但是很矛盾的还是会去考量到变数，我相信每一样东西都有无限的可能。所以很多时候还会迷失自己，越是想放下，却越不甘心。但是又会考量到应该选择想要的还是现实？

看了这一遍后就担心得不得了，惨了，再不解脱烦恼可能要在五趣中轮回！现在所受的苦也许不算什么，但是轮回的苦是更苦的！受五趣之苦时，感觉上什么都不能做，应趁在人身时多多努力学佛。我所领悟到的，就是放下放下再放下。只有靠自己的修行才能找到答案。让我印象最深的就是这一句，“人身作恶可以恶极，行善，也可以善到彻底”，多做善事才能转变成大善。希望累积一点一点的善事可以把污染的内心转变成清静的心。

以上是我的心得报告，谢谢。

【诸恶莫作，众善奉行，还要自净其意才不受五趣之苦】

慧琦《成佛之道》p62–82_心得报告

上个星期，我在静坐的时候发觉到我做到让意念生灭的方法，觉得很清静，觉得很法喜。当师父开示后，我才发觉到原来更高一层的境界，是不生不灭，不著相的；也就是说对外所有的人事物不抗拒，而是虚心去接受它。因为在我们周围所看到的一切，都是属于虚空的，不真实的。但是我还是觉得周围的东西很真实，还不能做到放下、看淡一切。身边也看到了太多的负面消息，无常让我深深地感受到活在当下才是最重要的。所以尽孝道，健康和修习佛法是不能等的。

在这一篇五乘共法章，我学习和了解要做到不被周围的人事物动摇而转方向；在学佛的理解方面，必须要先修于正见，那么在学佛的行为方面，必须要能够修习正命。

正见是对人生有正确的见解和从正确观察而成为确信不移的定见。没有了正见，就好像一艘船在大海迷失了方向，不知道要往哪个方向走。而正命，就是拥有合法的生存；就是不杀生、不盗、不淫、不妄语不酒、为职业和不奢侈不吝啬的消费态度来维持生活，只有这样就能不阻碍学佛的道路，与佛法相应。

正见也有分世间正见和出世间正见，而五乘共法还只是世间正见。世间正见略分为四种：一，正见有善有恶；心净是善的、不净是不善。愧、疚、不贪、不嗔、不痴是善的，不愧、不疚、贪、嗔、痴是不善的。二，正见有业就有报。三，正见有前生，有后世；对前生后世一定要有坚定的信解，发生正见。四，正见有凡夫有圣人。一直在生死和五趣中流转，是凡夫；而证得解脱之道的，是圣人。

总结来说，莫轻于小善！谓，我不招报，须知滴水落，亦可满水瓶；智者完其善，少许少许积。祝福大家！

【世间的一切是很真实的，不著相就不是问题。因为一切都是虚幻的。】

慧琦《成佛之道》 p49–59_心得报告

亲近善知识，听闻正法而发心来修学。发心，需要坚定平稳的心来达到目标。

听闻佛法后，我就会发心希望能学得更好，再去回馈社会，帮助更多需要帮助的人。说得容易但是要做却非常难。在现在的生活中，很多的时候我会被外来的压力，人们冷酷的回应，被人怀疑的反应，一一被打败了，因为这一些种种的影响，甚至有时也会怀疑自己的能力，我变得没自信，那我很容易就会被身边的环境牵着鼻子走，最后却没有去达到我要的目标。我发现到我的发心发愿的力量就被打压下来。还好我身边还有很棒的法侣可以成为我的榜样，她们处事不乱的把自己的工作处理得有条有理的态度和待人处事的方式，让我非常地敬佩，也常常把她们当成是我的学习对象。

经过不断的检讨自己的内心，我发现只有处在平静的心态下才能做好自己的本分，欢喜再做下一次。

[要学习静坐，静坐不只能让心平静，还能让心变得更清明，能帮助你处事不乱。]

慧琦《成佛之道》p37-49_心得报告

闻法趣入这一章，让我看到更多自己的不足，种种的烦恼，习性，重病，和心病反复的出现还是常常无法让我的心清静下来，我发现这些不足也同时可以造成行动力缺乏。原来听闻佛法的当下，是需要一颗专心、没有怀疑和清静的心，才能达到闻法的功德。

向佛学习，不只是要闻法，还要亲近善知识，更重要的是要去做“到”。佛法僧三宝就是指引我们向往正确的思维和正命的良医良药，以帮助我们达到解脱苦的解脱之道。只有愿意痛下定决心，如佛所说而努力修行，久服良药后才能见效。

心中的杂念，我觉得惟有忏悔和多做静坐才能清静自己的心，不让它升起。此时此刻，我想起行者培训营的咒语：“不为发生做反应，只为目标做行动！”。

人身难得，但是学佛更难得。把握学佛的机会和正确的行动，才是愿意对自己的人生负责任和为社会贡献。我愿意“欢喜再做下一次！”。

【对治妄念的方法：念生时不迎、不拒；念住时不捕、不捉、不执、不取；念灭时不追、不逐、不忆、不念，心就像在站岗的卫兵，看着人来人往（妄念），但卫兵只是站稳岗位，不随着人跑，这样就不会随着妄念跑，妄念自然消灭。】

慧琦《成佛之道》pg1-19_心得报告

人，没钱烦钱要怎么赚，有钱烦钱太多要怎么用，没孩子的烦为什么没有孩子，有孩子的烦有孩子真烦！所以人真的是“烦”人啊！长辈都说，现在的年轻人，小小年纪就唉声叹气。 其实，人生是非常苦又短暂的，从这里我体会到佛陀的教育真的很伟大，佛陀不只是让我们了解和知道“苦”的存在，也让我们了解为什么会有苦，然后去把这些苦去除再从中得到解脱，可以让我们受用一世啊！

我的身边其实有很多还没找到心灵的停靠处或是其它宗教的追随者的亲朋好友，我发现他们会常常盲目的追求学业，事业，家庭，快乐，或物质上来得到满足感和成就感，我觉得有的时候，他们的心灵是比普通人来得脆弱。有的还甚至还以为已找到真正的皈依处，而盲目的崇拜，追求，迷信。现在我们都会无时无刻接触到很多很多负面和错误的资讯，比如那些新闻，电台，广告，和语言等等。所以我觉得我们无时无刻都需要正能量和智慧来分辨是非黑白对错。了解佛陀所教育的宇宙的真理后，我发觉到我变得更正面，同时也可以帮助我们从这些发生中不受影响，同时可以从中学习然后得到解脱。

所谓“人之初，性本善。”其实人人既有佛性，但是人是复杂的动物，也常常很容易被身边的负面影响自身的佛性，人就会变成自私的动物，造成这个社会渐渐的腐败。但是人们的贪欲和自私使到他们去做不道德的行为，包括偷、盗、抢，甚至是做出伤天害理的事情例如杀生，到最后却不只是伤害了别人，还害了自己，甚至有的年纪轻轻的还害了自己的大好前途。没有正确地了解到人生的真理可以误导一个人的正确观念。

我觉得皈依三宝是正确的途径，因为三宝：佛、法、僧的教导是用慈悲和智慧把正确、正信、与完整无缺的佛法从几千年前传至现在，为了让我们这些受苦的众生可以从中得以解脱，牺牲小我完成大我的功德，让我对佛法的伟大非常的尊敬和珍惜！

[知道佛法的可贵，就好好修学佛法，护持佛法吧！]

慧琦《成佛之道》p19-34_心得报告

正法妙难思，善净常安乐，依古仙人道，能入于涅槃。

依法以摄僧，和乐净为本，事和或理和，礼僧众中尊。

这两句最让我对佛法有更深入的了解，原来正法不只是 [善]，让我们得到[清净] 之外， 正法是[不生不灭] ，也可带给我们安乐的解脱之道，脱离痛苦和烦恼之后得到涅槃。

继续读下去后，我才真正的了解到，成为僧侣是非常不易的，经过系统的训练然后一致奉行后，在佛制下才能成为一个完善的集团。这个有组织有纪律的集团是在佛陀入灭后是弘扬佛法非常重要的一个角色。但是如果佛陀涅槃后，只有佛法流传下去，但是没有僧侣的解说和，我觉得佛法弘扬的路途会很艰难。

我觉得佛法可以从几千年保持到现在21世纪，僧侣的功德是无量无比的，再加上大家的努力和坚持，才能让佛法可以一直延续下去。

我之前有缘的遇上了一位师父，师父曾经告诉我现在很多的佛教团体都以利益维生，尤其是以法会来护持禅寺的三宝，这是颠倒佛法的原本的原则。师父也看到有些信奉佛教的年轻人却没有跟着系统去学习佛法，有的还甚至跳级，例如，四圣谛后直接进入五乘共法。再加上现在很多的年轻人都从佛教徒转去成为基督徒，让师父觉得很痛心。

现今社会开始慢慢腐败，打开报纸可以看到很多的年轻人开始迷失了自己，有还的拿起刀在捷运乱砍人，连小孩都不放过！有的把气发泄在动物的身上，最终被判入了监狱。看到众生所受的苦，师父肯定比我还觉得心痛。很感恩师父一直不断地提醒我，要精进的学佛。但是我觉得在修行的当儿，我也希望可以用行动去影响身边的人，去把爱心和佛法传达和分享给身边的人。但是很多时候我觉得一个人的力量不足，再加上我的修行算浅。但是我觉得还是先以身作则，培养下一代和帮助身边的家人朋友，让他们可以跟我一起学佛，一起解脱痛苦和烦恼。

皈敬三宝歌的音乐和歌词让我觉得很感动也很震撼，也很崇拜印顺导师的用心、细心和笔法，把皈敬三宝的无量功德写得如此细腻和美妙。但是可惜的是，小女子的因缘不足，修行不够，还不能完全体悟导师的教法。很感恩伟大的佛陀把圆满的佛法传达给我们，我想要回馈这个社会，让佛法可以继续弘扬下去，让更多的人可以受用一生，得到解脱！

阿弥陀佛，慧琦行者祝福大家！

[您能发心要让佛法继续弘扬下去，这个发心很好，但是自己也要不断精进用功，才有能力护持佛法、弘扬佛法。]