学佛就是向佛学习，以佛为理想，以佛为师范，不断地向佛学习，如达到了与佛平等，那就是成佛了。什么是佛呢？佛是大觉着，大悲者，功德圆满者，究竟无上的大圣者。成佛的法门与正道，就是【成佛之道】。【方便有多门，归元无二路】是指法门再多种，无非是成佛之道。因此，阿含经与法华经都称佛法都是【一乘道】。三宝就是佛的总纲。发心学佛的，【归敬三宝】是入佛门的初基。三宝的功德无量无边，不可思议。
有海无边际，世间多忧苦，流转起还没，何处是依怙？
皈依，要有求皈依的诚心。求皈依的诚恳，应该如落海者的求生那样，这才能圆满成就皈依的圣妙功德。有情识，有生命的众生，是世间现存的事实，佛经称众生为【有】。众生的生命流（有），一生一生，无限延续，如大海的茫无边际一样，这一生其实就输入生命大海泛起的一个浪头而已。众生在实践，苦多乐少，乐尽库赖，实在是多忧多苦，所以佛说【忧悲恼苦存大苦聚】。充满忧苦的众生世间，如海中的旋流一样，转来转去，升起还要沉没，沉没又浮起，转不出去。这种流转苦海，头出头没，真是可悲的疼。众生浮沉的生死苦海，怎么不求救，寻求解脱之苦，超登彼岸。何处是皈依处，何处是可依怙呢？
积聚皆消散，崇高必堕落，合会要当离，有生无不死，国家治还乱，器界成复坏，世间诸可乐，无事可依怙。
有的不知道求皈依，有的求皈依而误信邪师外道，因为众生迷恋事太多。财富的积聚，最终要消散解散的。财富本身多忧苦而无法保存，不能做依怙。崇高的权位，必然会堕落，实在不能做依怙。亲爱眷属的合会，都会面临分离。凡是有生，无有不死的。众生世间以为生存一切为名为利，为自己争取，才有意义。说到死，对人对事都毫不觉悟。国家的繁荣，就如安全的保护者。但是，国家一直在一治一乱的流转中，治平而还为纷乱。国家为依怙，是不安全，不正确的。社会的进步，被人看做为人生的意义。然而人类社会的活动，依于所住的【器界】（地球），器界凝聚成而复坏，坏了又变成流转的过程中，不生不息，无有间断。一般人不能引发皈依的热心，是因为迷惑眼前的短暂意义，人世间诸事可乐上，升起错觉。无有事可成依怙。
鬼神好凶杀，欲天躺诸欲，独梵依慢住，亦非皈依处。
依佛经，鬼神，鬼是饿鬼，神是四大天王众天所统摄的夜叉，罗刹，那伽，摩侯罗伽，迦楼罗等，高等的畜生。鬼神是有点公德，神力，可是充满烦恼。他们的德性有时还不及人类，嗔奎成性，好凶杀伤害。要人供养的是牺牲血肉。若人冒犯不尊敬，就会用残酷杀害来报复。鬼神崇拜者得罪鬼神而家败人亡，何苦呢。欲是物质上的五欲-微妙的色香味触法，男女的性欲。欲界共有六天，最下的是统摄天部鬼神的四大天王众天，向上是忉利天宫，夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。这里天同有物质的贪欲，所以称为欲天。比起鬼神，欲天高尚许多，毛病就是迷恋躺诸般欲事上。智慧和德性的精神生活，慢慢会推落下来。自身不保，容易堕落的诸天，如何做依怙。欲界上的叫色界。色界分为四禅，初禅有梵众天-如人民，梵补天-如官，大梵天。梵是指清净的意思，大梵天就如独一无二的帝王，名为独梵。梵天是非常清净，没有淫欲。慈悲博爱的精神，非常高尚。由于大梵天依乔慢而住，以为天地由他创造，人类由他生。梵王的净行是乐至世俗的情欲，与慈爱精神，是可赞叹，可惜狂慢邪说，变成信我者生，不信我者灭的大独裁者。梵天上还有二，三四禅天，还有无色界天可是与人类没什么接触。一般宗教，鬼神，一神教都是不离烦恼，不出生死，自救不暇的苦恼众生，如何让我们做依怙，亦非皈依处。
皈依处处求，求之遍十方，究竟皈依处，三宝最吉祥！
人们感到生死的苦迫，想寻求皈依，处处求十方，都是鬼神不是真正皈依处。究竟真正的皈依处，唯有佛教的三宝。佛。法。僧三宝，价值无上，妙用无比，所以称为宝。皈依三宝可以化凶为吉，化难成祥，离恶向善，转黑暗成光明，离苦疼得安乐。这一切吉祥事都能成就。
正法以为身，净慧以为命，智月朗秋空，礼佛两足尊。
佛是梵语，意思是觉者。佛所证得是正法，也叫做妙法。正法是中正而不偏斜，微妙而不浅显的真理，永久性而不变的真理。圆满觉证了正法才叫佛，佛是以正法为身所以叫做法身。佛为什么可以圆满觉证？因为佛有无漏（离一切烦恼）的清净智慧。智慧最清净，所证的法也最清净，称为最清净法界。有净慧才能觉证清净正法，佛是以净慧为命，称为慧命。法身与慧命统一就是佛。佛的智慧如明月，在月光中分外清净。法身与慧命能彻底到达圆满，值得众生归敬的。问询是身礼，赞叹功德是语礼，虔信恭敬是意礼。要三业归敬，才能对佛的归信。两足尊是来赞叹佛，佛是最尊胜者，福德与智慧的圆满。
三世佛无量，十方佛亦尔。悲愿来浊世，礼佛释迦文。
佛是大觉圣者的通称，圆满的觉证正法。三世出现的佛无量。十方世界的佛都是一样的。学佛的归敬三宝，应归敬三世十方一切佛。有一位是特别归敬就是释迦牟尼佛，怀着救苦救难的大背心，忍苦忍难的大愿心，发愿在秽土度众生。他来秽土成佛就为了救护这次苦恼众生。我们应特礼敬本师佛，释迦文。
智圆悲无极，断障无余习，三德等究竟，方便示差别。
古人都是用三德赞佛。佛的智慧，究竟圆满，不但觉了一切法的本性，也察觉法一切特性，形态与作用。众生的苦疼，不能解决，无非是愚昧作怪。佛的智慧圆满，不但自己解脱，也能以无量善巧方便来解脱众生，称赞佛的智慧圆满。佛救苦的大悲心，遍为一切众生，一切苦难而发心。悲心深切，无所不用其极，赞佛的恩德圆满。唯有佛可以断一切烦恼，理障，事障，甚至无余习就是惯性，赞叹佛的断德圆满。唯有佛，断烦恼与余习断尽，最清净，最圣洁。真能究竟圆满一切功德的，唯有佛，所以我们要归敬他，不是外道天神。智德，恩德，断德-三德，一切佛都是平等，都是究竟的圆满。但是佛的色身有大小，寿命长短，弟子有多少，正法住世也不一样。这是佛的方便示现，为应求众生的根基，才有种种差别，并非佛的真实功德不同。
感恩这次行愿茶会，师父细心安排，有机会接触的成佛之道。老实说，我对那些大梵天，欲天之前都是懵懂不知，看了这篇原来是那么大的分别，更赞叹佛，也更感恩，惜福自己能在这一生闻法，与佛法相应。学佛前都不懂生命意义是为了什么？以前想从小就读书，读书为了知识，做更好的工作，赚多钱生活好一点吗？就是为了赚钱，那时有点纳闷。学佛后，生命可以如此美丽，自己可以为生命洪流彩上美丽圆满的佛法，佛法就在生活上，其实不是如此遥远，念念当下，当下可以使极乐。欢喜，法喜身旁也多了很多善知识，法侣推动自己前进。
确实身旁很多附佛外道的出现，让很多人质疑了佛教，也很多人不懂什么是正法。读了这一篇深入了解了佛。无上究竟的圆满智慧的大尊者，是我们值得学习的一生的伟大老师。佛陀的大悲与大愿心为了度我们这些轮回的痛苦众生，我们还等什么，应该开启全身的引擎投入，用心深入佛陀圆满证得的究竟正法。现在很多人身份证上写着buddhist, 可是应该不是真正知道佛教如何，佛教徒如何，皈依了吗？很多人混淆佛教和家里常拜的神教都是差不多，也很多被西游记给混淆。说到皈依，很多孩子也只是跟着父母皈依，也不懂真正含义。这篇很适合佛教徒，在学佛的心注入巩固的一针。
[ 帮助身边的人理清对佛教的误解，让更多人学佛，功德无量。]
[不必写笔记。]
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