这一章是谈听闻佛法的重要性。由闻知诸法，才会知道有善与恶的分别，如法和不如法的事，然后就能修学善法，遮止恶念。文中提到“如听法而不如法”，说得是三种过失，不能得闻法功德。一、不听或不专心听法的人等于没听，应该抱着认真的学习态度。二、有偏见的人听了会扭曲原本的意义。那如果怀疑佛法，选择现在不相信，但是不会恶意中伤佛法，算不算是有偏见，有毒的那杯水？三、内心散乱或事务繁忙的人，很快忘记听闻的法。我觉得闻法机会难得，应该好好思考听到的学到的。
很多人都不能接受“老病死”，所以才会研究了那么多美容延长寿命的药物。人的心也有三病， 贪、嗔、痴， 要解决它们，必须先要起“病想” 相信生生世世轮回受苦，然后是”医想”求解脱的方法，再来是“药想”，听师父开示，跟着教导修行善法。
观德莫观失，学系别人的优点，不计较别人的缺点，要懂得欣赏别人的长处才可以互相学习，一起成长和进步。我们常说佛法难闻，必须符合几个条件，不生地狱、恶鬼、旁生；不生长寿天；生逢佛世；生于中国，才能听到正法。人身也是很难的，因为有3大殊胜，忆念胜、勇猛胜和梵行胜，即有能力思考和坚持善法的修行。闻法而发心，做到立定志愿，发起信愿，达到坚定。本身功课都没有准时交，感觉懈怠，但是立志一定会继续学佛，这好像不叫坚定对吧。
[ 带着怀疑佛法的心态闻法就如有毒的水，不能生起功德。闻法后可以先去实践，然后才来确定佛法的功德。既然已立志一定要学佛，那么就要准时交功课。到目前为止，尚未有听过“懈怠佛”。]
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