說完布施和持戒，這一篇就說修定了。定在我的字典裡真的很抽象，也不是很了解什麼是定，為什麼要修定，直到讀完這篇，才更加體會定是什麼。一開始印順導師就對我們說，布施是立他的善行，持戒是克己消極的德行，而定不是一無事處坐在那裡或定在那裡什麼都不修，反之佛法是以自淨其意，把自己內心徹底的問題，染著而且不好的習氣一
一的反觀自己那顆心，達至定心清淨而沒有擾亂，這真是更可貴更加善的修行。
就說世間的東西，真的太誘惑了，不是金錢，就是情感，還有更多讓人愛不釋手的慾望去追求物質上的滿足，享受等等。在人往往還沒擁有時，就期望有一天得到；在得到後又希望永遠不會失去；在失去後又耿耿於懷後悔莫及的。就是因為貪嗔癡三毒在作祟而痛苦，所以就顯得我們更加要修定，要把這顆心照顧好，遠離貪嗔癡，而且更加不染著于世間的任何一樣東西，因為都是無常不能永恆，唯有當下擁有的珍惜它，愛惜它，以平常心去看待每一個人事物，持續着修行的大方向，一步一步去修得更加圓滿。
至於導師還有提到，我們修定一定要保持善心來修，像其他宗教的人也是可以修定，不只有我們佛教徒在修定罷了，而且他們也可以修得很高的定，還可以得很厲害的神通，去做一些報復或者傷害別人的事情，所以有好也有壞，最重要以佛法的智慧，我們根本的善心，把善定修好。
還記得師父開示時對我們說，平時要修定，然後到道場時一日禪和八日禪，就像考試。雖然聽進去了，可是就因為生活太多藉口，結果通通沒修，所以說得容易做時難呀！至於這篇裡頭還有說到就是念是習定的方便，深的能一心不亂，淺的能念念相續。我看了這個句子特別特別有感觸，發現自己如果靜下來就是不曾入定，反之妄念是如此三千大千世界那麼的多一直來去自如，討厭也不行專心也不能持。
但在跟其他道場念佛法門時，反之有節奏性加速的念佛或者念準提法門，加上共修的力量，他念你念一起念，而且念念相續，就真的深深體會念念相續，不是完全沒有妄念，而是節奏越來越快反之減少空閒時間去想妄念，只有一心追隨佛號一直念，加快念。念完後止靜的時候，真的可以享受那份喜悅，全身放鬆舒服，這一刻最讓我壓力大減，好像把心靈和腦裡很多不必要的垃圾拋開了，真舒服。
最後說到的彌勒淨土，雖然解釋得很近，很容易可以去到，而且還可以跟隨彌勒菩薩當來下生一起修行，就是沒有相應，沒有感覺。對於上一篇的會覺得修布施，修持戒，修定，往生回人間而且有佛法的國土，一直修，持續修，讓自己總有一天可以得到解脫，然後幫助其他眾生，這應該是我的發願吧！有時候總會有種感覺這人間太熟悉了，彷彿發生了又發生，所以就生生生在人間，修修修的一生，死後再轉轉轉。。。。。。直到解脫那一天！
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