学佛已经有一段日，一直都觉得学佛很好但要说出学佛的好处时，却不知道如何应用适当的文字去表达。每次都会说学佛很好，非言语能形容，必须自己去经历了才能知道，常常停留在情感上打转。自己因为语言能力不强而没办法去表达佛法真实义是很可惜的。当自己深入关照时，才发现其实自己一直停留在学佛的表面上。成佛之道这一本书，在大学时已经读过了。因为没有认真的关系，我把它当成教科书。上完课之后，我也忘得一干二净。现在重读，发现此书像本地图，很全面性的让我认知佛法，而且语言的表达很清楚让我更明白佛法教理。我需要更加深入钻研佛法，以便将来能更清楚的传达佛法真实义。
以下是自己做的重点记录：-
五乘共法：共人乘、天乘、缘觉乘、声闻乘和菩萨乘的修学方法。
学佛的入手出应从
（1）修於正见-理解方面
（2）修习正命-行为方面
正见的定义
正确的见解。见是从推论而来的坚定主张，所以正见是 “择善而固执之”
正命的定义
命是生存、生活。衣食住行等一切经济生活，合法的得来受用。
世间正见有四类
（1） 有善有恶， 确信我们的起心作事，有善的有不善的。从自己的内心说：心净是善的，心不净，那就不善的。
（2）有业有报，一切众生所有的一切果报，必然是由於业力所招感。业是事业，是动作。我们的内心，身体与语言的动作，凡有於思力——意志力所推动的，都是业。
（3）正见有前生，有后世。善恶有报。
（4）正见有凡夫有圣人。圣者：凡能起无漏净智，体征法性——一切法的真如。圣人也有很多階位，但与凡夫根本的不同点，就在乎有净智，证真理。圣人与凡夫同样报得『有识之身』
业的招感
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随重
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随习
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随意念
业报的意义
（1） 微小的业力是可以转化为广大
（2）引业： 特强的业力能引我们感到五趣中的一趣报体，或生天上，或堕地狱，或堕傍生。满业：不能引我们感得生死总体报，却能使我们对於这一报身的种种方面，得到圆满的决定
（3）业有决定或不定，其中又有时与报的不同。
（4）从造业受报的时间可分为三时业：现业报，生业报，后报
[多闻薰习，让佛法冲满心田，乃学佛重要环节。还没到，那就继续吧！]
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