添源《成佛之道》p95-105_心得报告

1． 诸苦由恶业 , 乐由善业集  。苦乐随业尽 ， 修善宜积极 。

业力是有限的 ，遇到苦和乐时也只是暂时的，比如下午时被别人恶口毁骂， 发生只是几分钟而已，委屈 也只是几分钟，其实并没一直的被毁骂的竟界里， 可是我们却把不愈快的心情带到晚上，可悲 的话是背了一辈子。乐也 不是永恒的，比如 现在的生活都离不开以金钱去换取享受和快乐。如果只是一味的享受而 没有持续的奋斗惜福 , 口袋终有一天会空空。心不要随着顺境和逆境弄得团团转待慢了行善 。

 2． 若时能行善 ，而未作善业 , 一旦苦果临 ， 尔时复何为 。 

警惕着行善要趁早，有钱出钱， 有力出力。善用自己的优点帮助有困难的人。不要等到自己能力福德散失了，自利都很难何况助人呢。

 3． 求人而得人 ， 修天不生天 。勤修三福行， 愿生佛陀前 。 

 布施， 持戒 ， 修定才能获得人身或进入天道。学佛弟子不鼓励修禅升天，应为业力大过愿力后生天会障碍学佛。为有发愿愿生佛陀前闻法修行是最好的。

4． 依资具得乐 ， 依施得资具  ； 故佛为众生 ，先赞布施福 。

适当的物质需求是没有错的 ，如果有多余的可以拿去布施 。布施代表我们资具充促没有任何东西缺少还会越 施越多。

5． 施以舍以利 ，由悲由敬别 ，心田事不同 ， 功德分胜劣 。                            

有些时侯布施会让自身的财物精神消耗 ，最重要布施时心要舍己利人 ，心甘情愿的成就他人 ，千忘不可损人利己去布施 。布施所得到的大小功德 ，由布施动机和对象分别。 

6．  施应如法施 ， 勿随至怖报 ，求报及习先 ， 希天要名等 。

 布施时动机要正确，不可因为不好意思拒绝而布施，有得失心而布施 ，有所求而布施 ，无知的跟随家里祖传下来的风俗习惯而布施，和要名得利的去布施。  

[布施是修福的根本，所以动机非常重要。]